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敌阵之中的人，都愿意杀出敌阵，有方便力的能够出来，没有力的，虽有出阵之心，也出不来。又，关於退转问题，不能偏颇了。如《法华经》说，即使退转到阿罗汉、辟支佛，毕竟可以成佛。佛讲退转，意思只不过劝令菩萨走...
不详
|五明研究|
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佛於法身中为菩萨说经，法身菩萨乃能见之①，如此则有四大②五根③。若然者，与色身④复何差别，而云法身⑤耶?经云：「法身无去无来，无有起灭，泥洹⑥同像。」云何可见，而复讲说乎?
什答曰：佛法身者，同於...
不详
|五明研究|
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如果你认为有上帝，那是你的认为。”有部的学者很会讲笑话，有一次印度教和佛教徒辩论，印度教徒认为一切是由神所创的，有部的学者就说：“好吧，我相信有神，但神也是由我所创的”。大乘唯识派会说：“即使是这个...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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槽东壁
维摩变，舍利弗角而转睐，元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。
不详
北壁僧院
郑余庆诗碑，雕饰奇巧，相传郑法士所起样也。
郑法子
...得其详，姑以著者概见于此。”如宋朝人自己所言，宋代的道释壁画与唐朝比，“皆风斯在下”。因此，可以肯定的讲，在中国绘画史和佛教壁画史上，唐长安佛寺壁画达到了登峰造极的地步。唐长安佛寺壁画，名家辈出，群星...
梁中效
|五明研究|
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分别彼我的妄想习气而产生的，这些东西，统称之为“语”。而所谓“义”，则是离开妄想和言说，另有所指的“义”。应当指出的是，佛陀此处所讲的“义”，不是语言学中所谓的与能指声音相对的作为所指的意义（...
李恕豪
|五明研究|
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而是人为的。这个人为的反切，非有外力不能产生。我们在上章讲过汉哀帝以后正是梵文浸入的时候，则学梵文者当然先知其拼音，因此而悟出来反切。（6）
总而言之，印度梵语文字与音韵学的输入，不仅促进了西域...赞颂声调通用于佛教音乐，据文献记载：
东晋时期在结合音乐和文学的梵呗方面，道安倡始在上经、上讲、布萨等法事中都唱梵呗，并弘传帛尸梨蜜多罗所授的高声梵呗，帛法桥作三契经，支昙龠裁制新声，造六言梵呗，...
李强
|五明研究|
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宗教研究的心理学视角：历史、理论与方法
陈彪
编者按：2009年5月13日，宗教研究中心举办第3期“宗教研究论坛”，中国社会科学出版社陈彪编审应邀就“宗教研究的心理学视角：历史、理论与方法”发表演讲。现将这次演讲的主要内容整理发表，供大家参考。此稿经过本人审阅和修改，本刊编辑部做了一定的删节和技术处理。
很高兴就宗教心理学的相关问题同大家交流。我先讲六个问题：首先...
陈彪
|五明研究|
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千里起东楼，北三百里起北楼，南木叶山起南楼，往来射猎四楼之间。
诸如此类的记载，在《辽史－国语解》和洪皓《松漠纪闻》中都可以看到。宋人刘跂在《易学集》卷3《使辽诗》中，更是讲契丹有“岁岁作楼居”...
不详
|五明研究|
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他（指永明禅师）是宗门下法眼禅师的第三代，著的书很多，如《心赋》和《心赋注》，是讲明心见性的，《万善同归》是讲法法圆融的，《宗镜录》百卷，是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣，摄归一心的。……《宗镜录》以心为...
黄公元
|五明研究|
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日本学习军事，回国任云南讲武堂校长。辛亥革命，与蔡锷等发动昆明重九起义，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。次年入北京任国会众议员。参加“二次革命”、反袁世凯称帝活动和护法斗争...
叶兵
|五明研究|
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